Kedudukan “pemuliaan nama” merupakan tuntutan orang-orang shalih, disimpulkan dari doa Ibrahim ‘alaihissalam:

وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ

“Dan jadikanlah aku buah tutur yang baik bagi orang-orang (yang datang) kemudian.” (Asy-Syuara: 84)

Karena itu aku menyerukan penghapusan afiliasi bernama “salafy” yang menggeser dari bergabung dengan mazhab para imam masyhur yang telah diridhai umat. Sebab salafy atau salafiyah jika dipahami dengan benar artinya bergabung dengan salaf shalih dengan mengikuti mazhab para imam. Mengikuti para imam mazhab berarti mengikuti salafiyah. Mazhab-mazhab tersebut telah tersebar sangat luas di masyarakat dengan pengikut dari berbagai kalangan baik ulama maupun awamnya. Sedangkan julukan salafy telah keluar dari makna ini dan merupakan mazhab baru yang tidak ada pegangannya.

Kedudukan “pemuliaan nama” bagi ahlul ilmi sepanjang sejarah kita merupakan hasil dari kaum yang telah Allah siapkan dari takdir-Nya bagi mereka yang memiliki banyak pengikut lebih banyak dari orang lain. Kaidah Al-Quran pada para ulama shalih ini adalah firman Allah ta’ala:

وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ

“Adapun yang memberi manfaat kepada manusia, maka ia tetap di bumi.” (Ar-Radu: 17)

Perhatikan pertempurannya antara Islam vs thaghut, Islam vs kekafiran. Perhatikan dengan perkara ini sekalipun kecil. Karena disitulah jatuhnya pandangan Allah azza wa jalla, mengundang datangnya malaikat. Malaikat turun dan naik. Tentara rabbani hidup mengitarinya. Maka hendaknya bersama mereka, perasaanmu, perhatianmu. Sedangkan selain itu tidak ada harganya dan tidak perlu kamu pentingkan.

Ringkas Shahih Dzikir Pagi Sore. Diringkas dari Kitab Adzkar Ash-Shabah wal Masa Riwayah wa Dirayah

Ikhtisar Terjemahan Kitab Fi Zhilalil Akhlak karya Syeikh Umar Mahmud Abu Umar (Abu Qatadah) hafizhahullah. Pertama saya melakukan ringkasan kemudian dari ringkasan tersebut saya terjemahkan. Kami sertakan dalam karya ini matannya. Ikhtisar ini merupakan bagian pertama dari dua bagian insya Allah. Semoga Allah memberkahi tulisan ini.

Dalam perjalanan sejarah Islam, selalu muncul tokoh-tokoh yang dijadikan acuan contoh dan teladan. Tokoh-tokoh ini muncul dalam setiap tingkatan generasi. Inilah maksud sabda shallallahu 'alaihi wassalam :

في كل قرن من أمتي سابقون

“Dalam setiap generasi umatku terdapat dai-dai yang menyeru kepada Allah untuk melakukan tajdid/pembaharuan.” (Disebutkan oleh As-Suyuthi dalam Jami Al-Masanid wal Marasil. Dia berkata; dikeluarkan oleh Al-Hakim dan Abu Nu’aim dari Ibnu Umar radhiyallahu ‘anhu)

Dari seluruh Rasul yang diutus, Rasul kita shallallahu 'alaihi wassalam mendapatkan derajat dari pemilihan nubuwah melebihi dan lebih utama dari nabi-nabi lain. Sebab beliau adalah sebaik-baik manusia dan sebaik-baik nabi. Salah satu kekhususan beliau yaitu Allah menjadikan seluruh perjanjian iman nabi untuk mengikuti nabi kita dan mengikuti syariatnya apabila menjumpainya, seperti firman Allah ta’ala:

Allah ta’ala berfirman:

وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ

“Dan Kami tinggikan bagimu sebutan (nama)mu.” (Asy-Syarah: 4)

Telah maklum, manusia memerlukan dua kebutuhan primer untuk akhiratnya. Kebutuhan tersebut merupakan keperluan yang harus dituntut, bukan kebutuhan yang seseorang bisa memilihnya. Dua kebutuhan primer tersebut yaitu: